清朝（1644年-1912年）是中国历史上最后一个大一统的封建王朝，其文化统治政策在很大程度上影响了当时的社会和文化发展。清朝初期的统治者为了巩固自己的统治基础和维护满族文化的独特性，采取了一系列措施来控制思想、文化和教育领域，这些举措既体现了压制的一面，也反映了适应和变迁的过程。
首先，清政府通过强化科举制度来实现对文人阶层的控制。科举是选拔官员的主要途径，而考试内容则以儒家经典为主，这不仅有利于传播和发展儒学，也有助于塑造士人的忠诚观念。同时，清廷还设立了“博学鸿词”科，用以吸纳前朝遗民中的知识分子，从而扩大了统治基础。然而，这种做法也在一定程度上限制了思想的自由交流和对传统文化的创新理解。
其次，文字狱的兴起是清朝文化专制主义的显著体现。从康熙到乾隆年间，多次发生因文辞触犯忌讳或被怀疑有反清情绪而遭迫害的事件。例如，著名的《南山集》案和戴名世之死就是典型的例子。这样的高压手段使得文人噤若寒蝉，文学创作多趋于保守和安全。
此外，清代的图书编纂工作也是文化统治的重要一环。最著名的是《四库全书》的编修，它是对中华古籍的一次全面整理和保存，但同时也存在毁坏书籍的情况。例如，一些涉及明末抗清史实的文献遭到销毁或者修改，这无疑是一种文化上的抹杀和歪曲。
尽管如此，清代的文化统治并非完全消极。在康乾盛世时期，国家相对稳定，经济繁荣，这也为文化交流提供了良好的环境。如康熙帝本人就对西方的科学技术有着浓厚的兴趣，他鼓励传教士在中国开展活动，翻译西方著作，这在一定程度上促进了中西方文化的交流和学习。同时，雍正时期的秘密立储制度以及乾隆时期的官僚制度改革，也对政治体制和文化传承产生了一定的影响。
总体而言，清朝的文化统治既有压制的一面，也有顺应时代潮流的变革。它深刻地影响了中国的传统文化和社会结构，既有积极的作用，也有消极的影响。直到晚清时期，随着内外压力的增大，传统的文化统治模式逐渐瓦解，新的思想和运动开始涌现，最终导致了辛亥革命的到来，结束了长达两千多年的君主专制制度。
